Kodice. El libro de la Sabiduria de Internet

          Durante diecisiete años, de 1364 a 1347, Egipto va a conocer una extraña aventura bajo la dirección de Amenofis IV-Akenatón. Este reinado marca una ruptura en la evolución histórica de Egipto.

           Elogiado por unos considerado como un loco por otros, Akenatón es una figura excepcional. Cambió de nombre, modificó las tradiciones religiosas, creó una nueva capital, intentó organizar una sociedad diferente. Su evolución interna no hizo de él un místico estéril, ya que consiguió poner en práctica sus visiones, actuando en nombre del poder real del que estaba investido.

           Akenatón, era el hijo menor de Amenofis III, noveno faraón de la XVIII dinastía, y Tiy, por lo que el trono de Egipto estaba reservado para su hermano mayor, Tutmosis, que murió prematuramente. Con la muerte de su hermano mayor, Akenatón se convirtió en el príncipe heredero de Egipto y paso en Tebas los cuatro primeros años de su reinado y, siguiendo la tradición de todos los faraones del Imperio Nuevo, emprendió una amplia política constructora.

           Pero lo verdaderamente importante es que en su fase tebana, Akenatón va relegando al clero de Amón e introduciendo a Atón en la iconografía real y construyéndole templos. Estos, como era costumbre en Egipto, necesitaban de rentas para su mantenimiento, por lo que Akenatón disminuyó las que disfrutaban los templos de Amón en favor de los de Atón. Esto último haría que la hostilidad del clero de Amón fuera cada vez mayor.

Akenaton

           No cabe duda alguna de que Akenatón, fue mucho mas pensador y filósofo que sus antecesores. Amenofis III había reconocido el creciente poder de los sacerdotes de Amón y había intentado domeñarlo; su hijo iría aún más lejos introduciendo un nuevo culto monoteísta de adoración al sol que se encarnaba en el disco solar, el Atón. Pero ¿por qué la fundación de una nueva capital? Evidentemente, Amenofis IV prefería un lugar nuevo, virgen, donde pudiera levantar la ciudad que él deseaba para el dios Atón, pero también influyeron los conflictos ya señalados con el poderoso e influyente clero de Amón.

           Akhenatón alcanza el título de Gran Sacerdote de Ra en Heliópolis .A sus 15 años Amenhotep III lo hace corregente. Es de creer que para ese momento ya conociera a Nefertiti pues ella estudiaba en Heliópolis y compartia las nuevas ideas solares , si sumamos a esto el hecho de que ella fuese la sobrina de la reina Tiy , esto nos da a suponer que el amor entre ellos surgio tempranamente, ciertamente se sabe por las imágenes y por los textos que Akhenatón amaba profundamente a su esposa.

      El lugar para la coronación no fue en Karnak como era costumbre,si no que se realizo en Hermontis (la Heliópolis del Sur) .El título que el escoge para su coronación es el de: Primer profeta de Ra-Herakti, que se regocija en la región de la luz en su nombre de Chu que es Atón".
Al llegar al trono emprende la construcción de cuatro templos Solares en los recintos de Karnak. Que fue considerado como una afrenta por los seguidores de Amon.

Altar

Los templos que mandó construir Akhenatón son:
1- Gem-pa-Atón: "Atón ha sido encontrado"
2- Hut-ben-ben: "Morada de la piedra primordial Atón.
3- Rud-menu-n-Atón-r-neheh: "Robustos son los monumentos de Atón para siempre"
4- Teni-menu-n-Atón-r-neheh: "Exaltados son los monumentos de Atón para siempre"

Del templo Hut-beb-ben, se han encontrado las primeras estatuas de Akhenatón con el estilo Amarna muestran al rey con las deformaciones físicas clásicas, se ve su desnudez afeminada sin mostrar el sexo y los cartuchos de Atón que lleva grabados en las muñecas son significativos de la union a Aton.
Akhenatón se señala como "El faraón Atón en la tierra" y pone al disco solar como "El faraón Atón en el cielo".

La primera visita la realizo junto a Nefertiti y altos cortesanos, en el cuarto año de su reinado. En ella declaró que Atón se le había revelado y prometió construir la ciudad. La segunda visita acaeció en el sexto año de su reinado, coincidiendo con el traslado definitivo de la corte, y fue en esta fecha cuando el faraón cambió su nombre, Amenofis IV, por el de Akenatón y llamo a la nueva ciudad, Akhetatón.
De acuerdo con los datos actuales parece que sólo los escalafones superiores de la sociedad abrazaron la nueva religión con fervor (y quizá sólo fuera aparente). A gran escala, en todo Egipto, el nuevo culto no parece haber tenido gran repercusión en un nivel popular, salvo, por supuesto, en el desmantelamiento del clero y la clausura de templos.

Paleta de Cosméticos

           Akhenaton tiene su fiesta Sed en el 4º año de su reinado, (esta fiesta tenía normalmente como función cargar al rey con energía para gobernar durante treinta años) en el caso de Akhenaton se puede creer como "Tomar Energia " para la gran tarea de construcción de Akhetatón ,la nueva capital.

           La interpretación completa de la fiesta es complicada, se llego a estas conclusiones a partir de información fragmentaria en relieves, por lo que parte queda en el terreno de las hipótesis. Para la celebración de estas fiestas se edificaban unos pabellones llamados "casas de millones de años", apareciendo el rey portando las dos coronas. La ceremonia clásica constaba de tres partes. La primera renovaba la entronización del rey, reafirmándolo como monarca. Al final de esta parte adquiría una renovación física dándole una edad de "millones de años". Esta fortaleza física era necesaria en un rey que debía de mantener alejados a los enemigos del valle del Nilo.En la segunda parte aparecía la reina como portadora de la herencia real, y los hijos como la herencia futura. Ya en la tercera parte, se procedía a la erección del pilar Djet, y se identificaba al rey como Osiris, quedando así deificado.

           Desde el año en que fallece Amenhotep III, Akhetatón se prepara para la gran recepción de tributos de los países aliados al poder egipcio.

Gato. Animal Sagrado

           Las celebraciones se describen asi:
"El año 12, el mes de Peret, el octavo día del rey del Alto y Bajo Egipto, que vive de Maat, el señor de las Dos Tierras, Neferkheperure, el hijo de Ra, que vive de Maat, el dueño de las dos coronas, Akhenatón, de gran duración de vida, y de la Gran Esposa Real, su amada Nefer-Neferu-Atón, Nefertiti, Su Majestad apareció en el trono de su padre, Atón, mientras que los jefes de cada país extranjero aportaban sus tributos y le pedían respetuosamente el estado de paz, a fin de respirar el aliento de vida"
"Akhenatón y Nefertiti, aparecieron en el gran dosel de oro fino con objeto de recibir tributo de los países de Kharu y de Kush, del Occidente y del Oriente. Incluso las islas de en medio del mar aportaron tributos al rey, sentado en el gran trono de Akhetatón para recibir la contribución de cada país"

           Nefertiti desempeña una función religiosa, ella es la que hace reposar a Atón con su dulce voz y sus hermosas manos que sostiene sistros. Participa activamente en los ritos, es la gran sacerdotisa de un santuario especial donde se celebra la puesta de sol. Un bloque procedente de Heliópolis, presenta una sorprendente escena: Nefertiti coronada y en la postura del faraón, golpea con su mortero a un enemigo al que coge por los cabellos. Se trata de una actitud muy clásica, pero reservada a los faraones masculinos. ¿quiere esto decir, que Nefertiti estaba investida de un poder particular?. Esta reina cuyas responsabilidades políticas son evidentes, es también una madre. El amor a los niños y a la familia es una constante de su carácter, como del de Akenatón y trajeron al mundo seis hijas. Akenatón y Nefertiti formaron realmente una pareja solar; esto se debe a su voluntad de reafirmar su amor como un símbolo de luz.

           La burocracia prosiguió sus esfuerzos para gobernar el país mientras el rey veneraba a su dios. Akenatón fue abandonando el gobierno y a los diplomáticos a sus propios recursos, la autoridad civil y militar acabó en manos de dos poderosas personalidades: Ay, que tenía el título de "Padre del Dios" (y es probable que fuera suegro de Akenatón), y el general Horemheb (también yerno de Ay, puesto que se casó con su hija Mutnodymet, hermana de Nefertiti). Ambos hombres se convertirían en faraones antes de que concluyera la dinastía XVIII. No cabe duda de que esta temible pareja de altos funcionarios estrechamente emparentados lo mantuvieron todo bajo control de modo discreto, mientras Akenatón perseguía sus propios intereses filosóficos y religiosos.

Estos conflictos se suman a problemas internos de la familia real: la muerte de la hija mayor y preferida de Akenatón, Meritatón, coincide con el comienzo del declive de Nefertiti y el ascenso de una de sus hijas, Maruaten, que reemplazará a su madre en la iconografía real. El ostracismo de Nefertiti ha sido interpretado como el abandono por su parte de las ideas y proyectos de Akenatón. Akenatón murió probablemente en el año dieciséis de su reinado, y quizá no fue enterrado en la gran tumba familiar que había hecho construir. La ciudad fue abandonada y la ciudad del sol volvió al silencio del desierto.

Parece ser que Nefertiti murió poco después del año doce, si bien se ha sugerido que cayó en desgracia al descubrirse su aventura amorosa con un escultor por que su nombre fue sustituido en varios casos por el de su hija Meritatón, que la sucedió como "gran esposa real". Nefertiti fue enterrada en la gran tumba real de la ciudad, a juzgar por un fragmento de una figura de alabastro que lleva su cartucho y que se encontró en ese lugar a principios de la década de 1930.